Quels étaient les champs élyséens dans la mythologie grecque?

Les anciens Grecs avaient leur propre version de l'au-delà: un monde souterrain dirigé par Hadès. Là, selon les travaux d'Homère, Virgile et Hésiode, les méchants sont punis tandis que les bons et les héroïques sont récompensés. Ceux qui méritent le bonheur après la mort se retrouvent à Elysium ou aux Champs Elysium; les descriptions de ce lieu idyllique ont changé au fil du temps mais ont toujours été agréables et pastorales.

Les champs élyséens selon Hésiode

Hésiode a vécu à peu près au même moment qu'Homère (8e ou 7e siècle avant notre ère). Dans son Travaux et jours, il a écrit à propos des morts méritants que: "le père Zeus, fils de Cronos, a donné sa vie et une demeure en dehors des hommes, et les a fait habiter aux extrémités de la terre. Et ils vivent sans douleur dans les îles des Bienheureux le long de la rive d'Okeanos tourbillonnant (Oceanus), des héros heureux pour lesquels la terre donneuse de grains porte des fruits doux au miel qui fleurissent trois fois par an, loin des dieux immortels, et Kronos règne sur eux; car le père des hommes et des dieux l'a libéré de ses liens. Et ces derniers ont également l'honneur et la gloire. "

Les champs élyséens selon Homère

Selon Homère dans ses poèmes épiques écrits vers le 8ème siècle avant notre ère, Elysian Fields ou Elysium fait référence à une belle prairie des enfers où les favorisés de Zeus jouissent d'un bonheur parfait. C'était le paradis ultime qu'un héros pouvait atteindre: fondamentalement un paradis grec ancien. dans le Odyssée, Homère nous dit que, à Elysium, "les hommes mènent une vie plus facile que partout ailleurs dans le monde, car à Elysium il ne tombe ni pluie, ni grêle, ni neige, mais Oceanus [le plan d'eau géant entourant le monde entier] respire toujours avec un vent d'ouest qui chante doucement de la mer et donne une nouvelle vie à tous les hommes. "

Elysium selon Virgile

À l'époque du maître poète romain Vergil (également connu sous le nom de Virgile, né en 70 avant notre ère), les Champs Élysées devinrent plus qu'une simple prairie. Ils faisaient désormais partie des Enfers en tant que maison des morts jugés dignes de la faveur divine. dans le Énéide, ces morts bénis composent de la poésie, chantent, dansent et s'occupent de leurs chars.

Comme la Sibylle, une prophétesse, fait une remarque au héros troyen Énée dans l'épopée Énéide en lui donnant une carte verbale des Enfers, "Là, à droite, car il court sous les murs du grand Dis [un dieu des Enfers], est notre chemin vers Elysium. Énée parle à son père, Anchises, dans l'Elysian Champs du livre VI du Énéide. Anchises, qui profite de la bonne vie à la retraite d'Elysium, dit: "Ensuite, nous sommes envoyés dans un Elysium spacieux, quelques-uns d'entre nous pour posséder les champs de bonheur."

Vergil n'était pas le seul à évaluer Elysium. Dans son Thebaid, le poète romain Statius prétend que ce sont les pieux qui gagnent la faveur des dieux et se rendent à Elysium, tandis que Sénèque déclare que ce n'est que dans la mort que le tragique roi de Troie Priam est parvenu à la paix, car "maintenant dans les tons paisibles du bosquet d'Elysium, il erre , et des âmes pieuses heureuses qu'il cherche pour son [fils assassiné] Hector. "