Un Bogomil était membre d'une secte hérétique originaire de Bulgarie au Xe siècle. La secte porte évidemment le nom de son fondateur, le prêtre Bogomil.
Le bogomilisme était de nature dualiste, c'est-à-dire que ses partisans croyaient que les forces du bien et du mal créaient l'univers. Bogomils croyait que le monde matériel avait été créé par le diable, et ils ont donc condamné toutes les activités qui mettaient l'humanité en contact étroit avec la matière, y compris manger de la viande, boire du vin et le mariage. Les Bogomils ont été notés et même loués par leurs ennemis pour leur austérité, mais leur rejet de toute l'organisation de l'Église orthodoxe en a fait des hérétiques, et ils ont donc été recherchés pour la conversion et, dans certains cas, la persécution.
L'idée du bogomilisme semble être le résultat d'une combinaison du néo-manichéisme avec un mouvement local visant à réformer l'Église orthodoxe bulgare. Ce point de vue théologique s'est répandu sur une grande partie de l'empire byzantin au cours des XIe et XIIe siècles. Sa popularité à Constantinople a entraîné l'emprisonnement de nombreux éminents Bogomils et l'incendie de leur chef, Basil, vers 1100. L'hérésie a continué de se propager jusqu'à ce qu'au début du XIIIe siècle, il y ait un réseau de Bogomils et de disciples de philosophies similaires, y compris les Pauliciens et Cathari, qui s'étendait de la mer Noire à l'océan Atlantique.
Aux XIIIe et XIVe siècles, plusieurs délégations de missionnaires franciscains ont été envoyées pour convertir des hérétiques dans les Balkans, dont Bogomils; ceux qu'ils n'ont pas réussi à convertir ont été expulsés de la région. Pourtant, le bogomilisme est resté fort en Bulgarie jusqu'au XVe siècle, lorsque les Ottomans ont conquis des parties de l'Europe du Sud-Est et que les sectes ont commencé à se dissiper. On trouve des vestiges de pratiques dualistes dans le folklore des Slaves du Sud, mais il ne reste que peu de choses de la secte autrefois puissante.