Exemple d'un essai d'admission au collège - Le Conseil des jeunes du comté d'Allegany
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Remarque: Sophie a écrit cet essai avant que l'application commune ne fixe la limite de 500 mots.
Conseil des jeunes du comté d'Allegany
Je ne sais pas exactement comment je me suis retrouvé au Conseil des jeunes du comté d'Allegany. Je sais que l'ami de mes parents a recruté ma mère après le départ à la retraite d'un membre plus âgé du conseil d'administration, et il lui a dit de me demander si j'avais un quelconque intérêt à devenir un jeune membre car il n'y avait encore personne pour représenter notre district. Je l'ai dit bien sûr, mais j'aurais aimé ne pas l'avoir fait après la première réunion, au cours de laquelle un groupe de personnes de l'âge de mes parents et plus se sont assis pour discuter des «allocations» et des «subventions». "Rien n'a été fait", je me suis plaint à ma mère après. J'avais pensé que la politique était excitante; J'avais pensé qu'il y aurait un débat enflammé, une véhémence patriotique. J'étais déçu et je ne voulais pas y retourner.
Je suis cependant retourné. Au début, c'est le harcèlement de ma mère qui m'a fait partir. Mais plus j'allais, plus je comprenais ce que les gens disaient et plus c'était intéressant. J'ai commencé à comprendre comment les choses fonctionnaient sur un tableau. J'ai appris quand parler et quand ne pas le faire, et j'ai même parfois ajouté mes propres suggestions. Bientôt, c'est moi qui ai harcelé ma mère.
C'est lors d'une de nos récentes réunions que j'ai eu un avant-goût des discussions animées de ma préconception initiale. Une organisation chrétienne demandait une subvention pour construire un skate park et le chef de projet devait présenter sa proposition. Bien que le Conseil de la jeunesse soit une entité gouvernementale et financé par l'argent des contribuables, il n'est pas rare que des fonds soient attribués à des groupes religieux, tant qu'il est clair que la subvention sera utilisée à des fins non religieuses. Par exemple, l'organisation Youth for Christ reçoit des fonds publics chaque année pour leurs programmes de loisirs visant à sortir les enfants de la rue et à proposer des alternatives au comportement délinquant. Ces projets, dont un skate park comme celui en question, sont distincts des objectifs et programmes religieux du groupe.
La femme qui nous a présenté était dans la trentaine ou la quarantaine et était, un membre du conseil d'administration nous a dit, "une personne de peu de mots." D'après ce qu'elle a dit, il était clair qu'elle était peu éduquée, qu'elle était ferme dans ses convictions et sincère dans son désir d'aider, et qu'elle était totalement naïve sur la façon d'obtenir l'argent qu'elle voulait pour son programme. C'est peut-être cette naïveté qui a donné une honnêteté douloureuse à ses paroles. Nous lui avons demandé si les enfants de toute confession seraient autorisés à patiner là-bas. Ils le feraient, mais ils seraient encouragés à «trouver Dieu». Y aurait-il des leçons religieuses enseignées? Les leçons étaient séparées; ils n'avaient pas à rester pour eux. Mais ils seraient au même endroit et en même temps. Y aurait-il des brochures ou des affiches religieuses? Oui. Et si un enfant ne voulait pas se convertir? Seraient-ils faits pour? Non, cela serait laissé à Dieu.
Après son départ, un débat houleux s'est ensuivi. D'un côté, l'ami de mes parents, ma mère et moi; de l'autre côté, tout le monde. Il semblait clair que cette proposition dépassait la limite - le directeur avait déclaré explicitement qu'il s'agissait d'un ministère. Si la proposition était réalisée, cependant, le skate park serait un grand atout pour sa ville, et la vérité est que la quasi-totalité du comté d'Allegany est de toute façon protestante. Selon toute vraisemblance, le skate park / ministère ne bénéficierait qu'à la communauté, et dans une ville de moins de 2000 habitants avec près de 15% d'entre eux en dessous du seuil de pauvreté, ils ont besoin de tout ce qu'ils peuvent obtenir. (suite à la page 2…)
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Je ne suis pas Machiavel. Les fins ne justifient pas toujours les moyens. Ce que nous semblions regarder était la question de savoir s'il fallait approuver un programme qui promouvait une religion. En principe, je ne pouvais pas être d'accord avec cela. Même si dans ce cas, le résultat pouvait être positif, il violait la garantie de séparation de l'Église et de l'État. Je pense que toute violation de ce principe, aussi insignifiante soit-elle, sape la prétention du gouvernement à la neutralité. En outre, nous devions être conscients non seulement de la situation actuelle mais aussi du précédent créé pour les situations futures.
Mais alors la décision qui me paraissait si claire est devenue plus floue. Il y a eu plus d'un mois entre la présentation et le vote sur l'opportunité de financer le projet. J'ai continué à penser à mon expérience de l'été précédent en travaillant comme conseillère au Camp New Horizons. Le camp accueille des enfants du comté de Cattaraugus qui ont des problèmes émotionnels ou comportementaux, souvent dus à la pauvreté, et il est financé par l'État. L'une des premières choses que j'ai remarquées en arrivant est la prière avant chaque repas. Cela m'a semblé inapproprié, car il s'agit d'un camp financé par l'État. J'ai demandé aux anciens conseillers si les enfants devaient dire la grâce. Ils m'ont donné des regards confus. J'ai expliqué que, par exemple, je suis athée et que je me sentirais mal à l'aise de dire grâce. Ils voulaient savoir pourquoi cela m'importait si je ne croyais pas en Dieu. «Je ne manque pas de croyance en Dieu», ai-je essayé de leur dire. "Je crois au manque de Dieu." "Attendez que les enfants arrivent", ont-ils dit. "Ça va avoir du sens."
Après trois semaines avec ces enfants, ça avait du sens. Chaque campeur avait une histoire, une coupure de journal déployée de tragédie. Les seules routines qu'ils s'étaient créées étaient les crises de colère, la violence et la fuite. Une fille, par exemple, jetterait un coup sûr entre quatre heures trente et cinq heures chaque jour sans faute. Elle se mettait en colère à cause d'une frustration mineure, bouderait un moment, puis se mettrait dans une telle frénésie qu'elle devrait être retenue. Elle avait besoin de stabilité dans sa vie, et ces explosions lui procuraient une routine. Dire la grâce avant les repas est devenu une partie intégrante du mode de vie au camp, et les campeurs l'ont adoré juste pour ça.
Ils devaient réussir du jour au lendemain, et ce ne serait pas la séparation de l'église et de l'État qui leur aurait sauvé la vie. Et s'il y avait une photo de Jésus peinte sur le mur de leur skate park? Ils avaient besoin de routine, de concentration et de transitions douces. La simple prière leur a donné cela. Ce n'était pas pour convertir des enfants ou aller à l'encontre de leur éducation. À la fin du camp, j'étais le seul converti - converti à la notion de praticité sur le principe.
Et pourtant, au moment du vote, j'ai voté contre la proposition. D'une certaine manière, c'était un flic, car je savais que le skate park gagnerait même avec mon vote contre, ce qu'il a fait, avec une marge étroite. Je voulais que le skate park soit construit, mais j'étais préoccupé par le précédent de financement de projets religieux. Heureusement, j'ai pu voter par principe sans sacrifier l'avantage communautaire. Je ne sais toujours pas ce que je pense être juste dans ce cas, mais à ce stade de ma vie, j'aime être incertain. L'incertitude laisse place à la croissance, au changement et à l'apprentissage. J'aime ça.
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Avant d'entrer dans les détails de l'essai, il est important de regarder les écoles auxquelles Sophie a postulé: Bard College, Dickinson College, Hampshire College, Oberlin College, Smith College, SUNY Geneseo et Wesleyan University. Chacun de ces établissements, y compris la seule école publique, est un collège relativement petit avec un objectif de premier cycle et un programme de base en arts libéraux et en sciences. Toutes ces écoles utilisent une approche holistique de leurs décisions d'admission; c'est-à-dire que chaque école réfléchit attentivement à l'ensemble du candidat, et pas seulement à ses notes et à ses résultats aux tests. Ce sont des écoles qui recherchent plus que des étudiants intelligents. Ils veulent également d'excellents citoyens du campus qui favoriseront une communauté intellectuelle ouverte et interrogatrice. Pour cette raison, l'essai est une partie remarquablement importante de la candidature de Sophie.
Maintenant, entrons dans le vif du sujet de l'essai de Sophie.
Le sujet
Ne vous laissez pas induire en erreur par la concentration de Sophie sur un problème local et rural. Au cœur de l'essai est une discussion de grandes questions: la séparation de l'église et de l'État, les conflits entre les convictions personnelles et le bien de la communauté, et les zones grises qui définissent toute politique.
Sophie a pris quelques risques en choisissant ce sujet. Son athéisme déclaré pourrait aliéner certains lecteurs. Dès sa première phrase ("Je ne suis pas tout à fait sûre"), elle se présente comme quelqu'un qui n'a pas toutes les réponses. En effet, Sophie n'est pas le héros de cette histoire. Elle n'est même pas convaincue d'avoir pris la bonne décision et son vote n'a pas affecté l'issue de la situation.
Le ton
Ces risques sont ce qui rend l'essai efficace. Mettez-vous à la place d'un agent des admissions dans un collège d'arts libéraux. Quel type d'étudiant voulez-vous faire partie de votre communauté universitaire? Un avec toutes les réponses, qui sait tout, ne prend jamais de mauvaises décisions et semble n'avoir rien à apprendre?
Pas du tout. Sophie se présente comme quelqu'un qui apprend continuellement, repense ses convictions et embrasse son incertitude. Il est important de noter que Sophie Est-ce que ont de fortes convictions, mais elle est suffisamment ouverte pour les défier. L'essai montre que Sophie est un membre engagé, réfléchi et interrogateur de la communauté. Elle relève des défis, reste fidèle à ses convictions, mais elle le fait avec une ouverture d'esprit et une humilité agréables. En bref, elle démontre les qualités qui conviennent parfaitement à un petit collège d'arts libéraux.
L'écriture
Essai de LoraJe pense que l'ouverture pourrait nécessiter un peu plus de travail. La deuxième phrase est un peu longue et maladroite, et ce premier paragraphe doit vraiment saisir le lecteur.
Cela dit, l'écriture elle-même est généralement excellente. L'essai est largement exempt d'erreurs grammaticales ou typographiques. La prose est claire et fluide. Sophie fait un bon travail en changeant entre des phrases courtes et percutantes ("Je ne suis pas Machiavel") et des phrases plus longues et plus complexes. L'essai, malgré sa longueur, retient l'attention du lecteur.
Dernières pensées
J'aime l'essai de Sophie car l'accent est local. De nombreux candidats à l'université craignent de n'avoir rien à dire, que rien de significatif ne leur soit arrivé. Sophie nous montre qu'il n'est pas nécessaire d'avoir gravi le mont Everest, vécu une grande tragédie personnelle ou trouvé un remède contre le cancer pour écrire un essai efficace.
Sophie est aux prises avec des problèmes difficiles et se montre désireuse d'apprendre. Elle démontre également de solides compétences en rédaction. Elle se présente avec succès comme un bon match pour un collège d'arts libéraux compétitif.
Découvrez quels collèges ont accepté Sophie…
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Sophie a posé sa candidature dans sept collèges: Bard College, Dickinson College, Hampshire College, Oberlin College, Smith College, SUNY Geneseo et Wesleyan University. Toutes ces écoles sont compétitives, mais le bon dossier scolaire de Sophie et ses bons scores SAT (2180 combiné verbal / mathématiques / écriture) l'ont rendue compétitive dans chacun d'eux. Elle avait également de fortes activités parascolaires dans la musique, la danse et (comme le montre son essai) le service communautaire. Son rang de classe n'était pas exceptionnel, donc l'essai est un endroit où elle peut combler cette lacune.
Le tableau ci-dessous montre où Sophie a été acceptée, rejetée et mise sur liste d'attente. Elle a refusé d'être inscrite sur les listes d'attente et a accepté l'offre d'admission du Smith College où elle ira après une année sabbatique.
| Résultats de la candidature de Sophie | |
|---|---|
| Université | Décision d'admission |
| Bard College | Accepté |
| Collège Dickinson | Liste d'attente |
| Hampshire College | Accepté |
| Oberlin College | Liste d'attente |
| Smith College | Accepté |
| SUNY Geneseo | Accepté |
| Université Wesleyenne | Rejeté |
