Définition du racisme systémique en sociologie

Le racisme systémique est à la fois un concept théorique et une réalité. En tant que théorie, elle repose sur l'affirmation appuyée par la recherche selon laquelle les États-Unis ont été fondés en tant que société raciste, que le racisme est donc ancré dans toutes les institutions sociales, les structures et les relations sociales au sein de notre société. Enraciné dans une fondation raciste, le racisme systémique est aujourd'hui composé d'institutions, de politiques, de pratiques, d'idées et de comportements racistes qui se recoupent, se chevauchent et sont codépendants et qui donnent une quantité injuste de ressources, de droits et de pouvoir aux Blancs tout en les refusant aux personnes de Couleur.

Définition du racisme systémique

Développé par le sociologue Joe Feagin, le racisme systémique est un moyen populaire d'expliquer, dans les sciences sociales et les sciences humaines, l'importance de la race et du racisme à la fois historiquement et dans le monde d'aujourd'hui. Feagin décrit le concept et les réalités qui s'y rattachent dans son livre bien documenté et lisible, Amérique raciste: racines, réalités actuelles et réparations futures. Dans ce document, Feagin utilise des preuves historiques et des statistiques démographiques pour créer une théorie qui affirme que les États-Unis ont été fondés sur le racisme depuis que la Constitution a classé les Noirs comme la propriété des Blancs. Feagin illustre que la reconnaissance juridique de l'esclavage racialisé est la pierre angulaire d'un système social raciste dans lequel les ressources et les droits ont été et sont injustement accordés aux Blancs et injustement refusés aux personnes de couleur..

La théorie du racisme systémique tient compte des formes individuelles, institutionnelles et structurelles de racisme. Le développement de cette théorie a été influencé par d'autres spécialistes de la race, dont Frederick Douglass, W.E.B. Du Bois, Oliver Cox, Anna Julia Cooper, Kwame Ture, Frantz Fanon et Patricia Hill Collins, entre autres.

Feagin définit le racisme systémique dans l'introduction du livre:

Le racisme systémique comprend l'éventail complexe de pratiques anti-noires, le pouvoir politico-économique injustement acquis des Blancs, les inégalités économiques et autres ressources persistantes le long des lignes raciales, et les idéologies et attitudes racistes blanches créées pour maintenir et rationaliser les privilèges et le pouvoir blancs.. Systémique signifie ici que les réalités racistes fondamentales se manifestent dans chacune des principales parties de la société […] chaque grande partie de la société américaine - l'économie, la politique, l'éducation, la religion, la famille - reflète la réalité fondamentale du racisme systémique.

Alors que Feagin a développé la théorie basée sur l'histoire et la réalité du racisme anti-noir aux États-Unis, elle est utile pour comprendre comment le racisme fonctionne en général, aux États-Unis et dans le monde..

Élaborant sur la définition citée ci-dessus, Feagin utilise des données historiques dans son livre pour illustrer que le racisme systémique est principalement composé de sept éléments majeurs, que nous examinerons ici.

L'appauvrissement des personnes de couleur et l'enrichissement des blancs

Feagin explique que l'appauvrissement immérité des personnes de couleur (POC), qui est la base de l'enrichissement immérité des blancs, est l'un des aspects fondamentaux du racisme systémique. Aux États-Unis, cela comprend le rôle que l'esclavage noir a joué dans la création d'une richesse injuste pour les blancs, leurs entreprises et leurs familles. Il comprend également la façon dont les Blancs exploitaient le travail dans les colonies européennes avant la fondation des États-Unis. Ces pratiques historiques ont créé un système social qui avait construit une inégalité économique raciste dans sa fondation et a été suivie au fil des ans de nombreuses façons, comme la pratique de la "redlining" qui a empêché POC d'acheter des maisons qui permettraient à leur richesse familiale de croître tout en protégeant et gérer la richesse familiale des blancs. L'appauvrissement non mérité résulte également du fait que POC est contraint à des taux hypothécaires défavorables, qu'il est canalisé par des opportunités inégales d'éducation dans des emplois à bas salaire et qu'il est moins payé que les Blancs pour faire les mêmes emplois..

Il n'y a pas de preuve plus révélatrice de l'appauvrissement immérité des POC et de l'enrichissement immérité des blancs que la différence énorme de richesse moyenne des familles blanches par rapport aux familles noires et latino-américaines.

Intérêts du groupe acquis chez les Blancs

Dans une société raciste, les Blancs jouissent de nombreux privilèges refusés à POC. Parmi ceux-ci, il y a la manière dont les intérêts de groupe acquis parmi les blancs puissants et les «blancs ordinaires» permettent aux blancs de bénéficier d'une identité raciale blanche sans même l'identifier comme telle. Cela se manifeste par le soutien des Blancs aux candidats politiques blancs, ainsi qu'aux lois et aux politiques politiques et économiques qui visent à reproduire un système social raciste et aux résultats racistes. Par exemple, les Blancs en tant que majorité ont historiquement opposé ou éliminé les programmes augmentant la diversité dans l'éducation et les emplois, et les cours d'études ethniques qui représentent mieux l'histoire raciale et la réalité des États-Unis. Dans des cas comme ceux-ci, les Blancs au pouvoir et les Blancs ordinaires ont suggéré que des programmes comme ceux-ci sont «hostiles» ou des exemples de «racisme inversé». En fait, la manière dont les Blancs exercent le pouvoir politique dans la protection de leurs intérêts et aux dépens des autres, sans jamais prétendre le faire, maintient et reproduit une société raciste.

Aliéner les relations racistes entre les Blancs et le POC

Aux États-Unis, les blancs occupent la plupart des postes de pouvoir. Un regard sur la composition du Congrès, la direction des collèges et des universités et la haute direction des sociétés le montre clairement. Dans ce contexte, dans lequel les Blancs détiennent un pouvoir politique, économique, culturel et social, les opinions et hypothèses racistes qui traversent la société américaine façonnent la façon dont les personnes au pouvoir interagissent avec le POC. Cela conduit à un problème grave et bien documenté de discrimination de routine dans tous les domaines de la vie, et à la déshumanisation et à la marginalisation fréquentes des POC, y compris les crimes de haine, qui servent à les éloigner de la société et à nuire à leurs chances de vivre. Les exemples incluent la discrimination contre le POC et le traitement préférentiel des étudiants blancs parmi les professeurs d'université, la punition plus fréquente et sévère des étudiants noirs dans les écoles K-12, et les pratiques de police racistes, parmi beaucoup d'autres.

En fin de compte, les relations racistes aliénantes font qu'il est difficile pour les personnes de races différentes de reconnaître leurs points communs et de parvenir à la solidarité dans la lutte contre les schémas d'inégalités plus larges qui affectent la grande majorité des personnes dans la société, quelle que soit leur race..

Les coûts et les charges du racisme sont à la charge de POC

Dans son livre, Feagin souligne avec des documents historiques que les coûts et les charges du racisme sont supportés de manière disproportionnée par les personnes de couleur et par les Noirs en particulier. Devoir supporter ces coûts et charges injustes est un aspect central du racisme systémique. Ceux-ci comprennent une durée de vie plus courte, un revenu et un potentiel de richesse limités, la structure familiale affectée à la suite de l'incarcération massive de Noirs et de Latinos, un accès limité aux ressources éducatives et à la participation politique, des meurtres sanctionnés par l'État par la police et des troubles psychologiques, émotionnels et communautaires le fait de vivre avec moins et d'être considéré comme «moins que». Les POC sont également censés supporter le fardeau d'expliquer, de prouver et de réparer le racisme, bien que ce soit en fait les blancs qui soient principalement responsables de la perpétration et le perpétuer.

Le pouvoir racial des élites blanches

Alors que tous les Blancs et même de nombreux POC jouent un rôle dans la perpétuation du racisme systémique, il est important de reconnaître le rôle puissant joué par les élites blanches dans le maintien de ce système. Les élites blanches, souvent inconsciemment, s'efforcent de perpétuer le racisme systémique via la politique, le droit, les établissements d'enseignement, l'économie, et via les représentations racistes et la sous-représentation des personnes de couleur dans les médias. Ceci est également connu comme la suprématie blanche. Pour cette raison, il est important que le public tienne les élites blanches responsables de la lutte contre le racisme et de la promotion de l'égalité. Il est tout aussi important que ceux qui occupent des postes de pouvoir au sein de la société reflètent la diversité raciale des États-Unis..

Le pouvoir des idées, hypothèses et visions du monde racistes

L'idéologie raciste - la collection d'idées, d'hypothèses et de visions du monde - est un élément clé du racisme systémique et joue un rôle clé dans sa reproduction. L'idéologie raciste affirme souvent que les blancs sont supérieurs aux personnes de couleur pour des raisons biologiques ou culturelles, et se manifeste par des stéréotypes, des préjugés et des mythes et croyances populaires. Ceux-ci incluent généralement des images positives de blancheur contrairement aux images négatives associées aux personnes de couleur, telles que la civilité contre la brutalité, chaste et pure contre hyper-sexualisée, et intelligente et motivée contre stupide et paresseuse.

Les sociologues reconnaissent que l'idéologie informe nos actions et nos interactions avec les autres, il s'ensuit donc que l'idéologie raciste favorise le racisme dans tous les aspects de la société. Cela se produit indépendamment du fait que la personne agissant de manière raciste soit au courant.

Résistance au racisme

Enfin, Feagin reconnaît que la résistance au racisme est une caractéristique importante du racisme systémique. Le racisme n'a jamais été accepté passivement par ceux qui en souffrent, et le racisme systémique s'accompagne donc toujours d'actes de résistance qui peuvent se manifester sous forme de protestations, de campagnes politiques, de batailles juridiques, de résistants à des figures d'autorité blanches et de dénoncer les stéréotypes, les croyances et les stéréotypes racistes. Langue. Le jeu blanc qui suit généralement la résistance, comme contrer «Black Lives Matter» avec «all lives matter» ou «blue lives matter», fait le travail de limiter les effets de la résistance et de maintenir un système raciste..

Le racisme systémique est partout autour de nous et en nous

La théorie de Feagin et toutes les recherches que lui et de nombreux autres spécialistes des sciences sociales ont menées pendant plus de 100 ans montrent que le racisme est en fait intégré dans les fondements de la société américaine et qu'il est devenu au fil du temps en infuser tous les aspects. Elle est présente dans nos lois, notre politique, notre économie; dans nos institutions sociales; et dans la façon dont nous pensons et agissons, consciemment ou inconsciemment. Tout est autour de nous et à l'intérieur de nous, et pour cette raison, la résistance au racisme doit également être partout si nous voulons le combattre..