Les étapes du développement moral de Kohlberg

Lawrence Kohlberg a présenté l'une des théories les plus connues sur le développement de la moralité dans l'enfance. Les étapes du développement moral de Kohlberg, qui comprennent trois niveaux et six étapes, ont élargi et révisé les idées des travaux antérieurs de Jean Piaget sur le sujet..

Points clés: les étapes du développement moral de Kohlberg

• Lawrence Kohlberg s'est inspiré des travaux de Jean Piaget sur le jugement moral pour créer une théorie scénique du développement moral dans l'enfance.
• La théorie comprend trois niveaux et six étapes de la pensée morale. Chaque niveau comprend deux étapes. Les niveaux sont appelés moralité pré-conventionnelle, morale conventionnelle et morale post-conventionnelle.
• Depuis sa proposition initiale, la théorie de Kohlberg a été critiquée pour avoir mis trop l'accent sur une perspective masculine occidentale sur le raisonnement moral.

Les origines

La théorie du jugement moral en deux étapes de Jean Piaget a marqué un fossé entre la façon dont les enfants de moins de 10 ans et ceux de 10 ans et plus pensent de la moralité. Alors que les jeunes enfants considéraient les règles comme fixes et fondaient leurs jugements moraux sur les conséquences, les perspectives des enfants plus âgés étaient plus flexibles et leurs jugements étaient basés sur des intentions.

Cependant, le développement intellectuel ne s'arrête pas lorsque les étapes du jugement moral de Piaget se sont terminées, ce qui rend probable le développement moral également. Pour cette raison, Kohlberg a estimé que le travail de Piaget était incomplet. Il a cherché à étudier une gamme d'enfants et d'adolescents afin de déterminer s'il y avait des étapes qui allaient au-delà de celles proposées par Piaget.

Méthode de recherche de Kohlberg

Kohlberg a utilisé la méthode de Piaget pour interroger les enfants sur les dilemmes moraux dans ses recherches. Il présenterait à chaque enfant une série de tels dilemmes et leur demanderait leurs réflexions sur chacun pour déterminer le raisonnement derrière leur pensée.

Par exemple, l'un des dilemmes moraux présentés par Kohlberg était le suivant:

«En Europe, une femme était sur le point de mourir d'un cancer particulier. Il y avait un médicament que les médecins pensaient pouvoir la sauver… Le pharmacien facturait dix fois ce que le médicament lui avait coûté. Le mari de la femme malade, Heinz, est allé voir tous ceux qu'il connaissait pour emprunter de l'argent, mais il n'a pu se réunir qu'environ… la moitié de ce que cela a coûté. Il a dit au pharmacien que sa femme était mourante et lui a demandé de le vendre moins cher ou de le laisser payer plus tard. Mais le pharmacien a dit: "Non, j'ai découvert le médicament et je vais en gagner de l'argent." Alors Heinz est devenu désespéré et est entré par effraction dans le magasin de l'homme pour voler le médicament à sa femme. »

Après avoir expliqué ce dilemme à ses participants, Kohlberg demandait: «Le mari aurait-il dû faire ça?» Il a ensuite poursuivi avec une série de questions supplémentaires qui l'aideraient à comprendre pourquoi l'enfant pensait que Heinz avait raison ou tort de faire ce qu'il avait fait. Après avoir collecté ses données, Kohlberg a classé les réponses en étapes de développement moral.

Kohlberg a interviewé 72 garçons dans la banlieue de Chicago pour son étude. Les garçons avaient 10, 13 ou 16 ans. Chaque entretien durait environ deux heures et Kohlberg a présenté à chaque participant 10 dilemmes moraux pendant cette période..

Les étapes du développement moral de Kohlberg

Les recherches de Kohlberg ont produit trois niveaux de développement moral. Chaque niveau se composait de deux étapes, conduisant à six étapes au total. Les gens passent par chaque étape de manière séquentielle, la réflexion à la nouvelle étape remplaçant la réflexion à l'étape précédente. Tout le monde n'a pas atteint les plus hauts stades de la théorie de Kohlberg. En fait, Kohlberg croyait que beaucoup n'avaient pas dépassé ses troisième et quatrième étapes.

Niveau 1: Moralité préconventionnelle

Au niveau de développement moral le plus bas, les individus n'ont pas encore intériorisé un sens de la moralité. Les normes morales sont dictées par les adultes et les conséquences de la violation des règles. Les enfants de neuf ans et moins entrent généralement dans cette catégorie.

• Étape 1: orientation sur la punition et l'obéissance. Les enfants croient que les règles sont fixes et doivent être respectées à la lettre. La morale est extérieure au moi.
• Étape 2: individualisme et échange. Les enfants commencent à réaliser que les règles ne sont pas absolues. Différentes personnes ont des perspectives différentes et donc il n'y a pas qu'un seul point de vue correct.

Niveau 2: Moralité conventionnelle

Une majorité d'adolescents et d'adultes se situent au niveau intermédiaire de la morale conventionnelle. À ce niveau, les gens commencent à internaliser les normes morales mais pas nécessairement à les remettre en question. Ces normes sont basées sur les normes sociales des groupes auxquels une personne appartient.

• Étape 3: Bonnes relations interpersonnelles. La moralité découle du fait de vivre selon les normes d'un groupe donné, comme sa famille ou sa communauté, et d'être un bon membre du groupe.
• Étape 4: Maintenir l'ordre social. L'individu devient plus conscient des règles de la société à plus grande échelle. En conséquence, ils se préoccupent d'obéir aux lois et de maintenir l'ordre social.

Niveau 3: Moralité post-conventionnelle

Si les individus atteignent le plus haut niveau de développement moral, ils commencent à se demander si ce qu'ils voient autour d'eux est bon. Dans ce cas, la morale découle de principes auto-définis. Kohlberg a suggéré que seulement 10 à 15% de la population était en mesure d'atteindre ce niveau en raison du raisonnement abstrait qu'il exigeait.

• Étape 5: Contrat social et droits individuels. La société devrait fonctionner comme un contrat social où l'objectif de chaque individu est d'améliorer la société dans son ensemble. Dans ce contexte, la moralité et les droits individuels comme la vie et la liberté peuvent primer sur des lois spécifiques.
• Étape 6: principes universels. Les gens développent leurs propres principes de moralité même s'ils sont en conflit avec les lois de la société. Ces principes doivent être appliqués à chaque individu de manière égale.

Critiques

Depuis que Kohlberg a initialement proposé sa théorie, de nombreuses critiques ont été émises à son encontre. L'une des questions clés que d'autres chercheurs abordent avec la théorie se concentre sur l'échantillon utilisé pour le créer. Kohlberg s'est concentré sur les garçons dans une ville des États-Unis. En conséquence, sa théorie a été accusée d'être partiale envers les hommes dans les cultures occidentales. Les cultures individualistes occidentales peuvent avoir des philosophies morales différentes de celles des autres cultures. Par exemple, les cultures individualistes mettent l'accent sur les droits et libertés individuels, tandis que les cultures collectivistes mettent l'accent sur ce qui est le mieux pour la communauté dans son ensemble. La théorie de Kohlberg ne prend pas en compte ces différences culturelles.

En outre, des critiques comme Carol Gilligan ont soutenu que la théorie de Kohlberg confond la moralité avec une compréhension des règles et de la justice, tout en négligeant des préoccupations telles que la compassion et les soins. Gilligan croyait que l'accent mis sur le jugement impartial des conflits entre les parties concurrentes négligeait le point de vue féminin sur la moralité, qui avait tendance à être contextuel et dérivé d'une éthique de compassion et de préoccupation pour les autres..

Les méthodes de Kohlberg ont également été critiquées. Les dilemmes qu'il a utilisés n'étaient pas toujours applicables aux enfants de 16 ans et moins. Par exemple, le dilemme Heinz présenté ci-dessus pourrait ne pas être applicable aux enfants qui n'ont jamais été mariés. Si Kohlberg s'était concentré sur des dilemmes plus représentatifs de la vie de ses sujets, ses résultats auraient pu être différents. De plus, Kohlberg n'a jamais examiné si le raisonnement moral reflétait réellement un comportement moral. Par conséquent, il n'est pas clair si les actions de ses sujets correspondaient à leur capacité à penser moralement.

Sources

• Cerise, Kendra. "La théorie du développement moral de Kohlberg." Verywell Mind, 13 mars 2019. https://www.verywellmind.com/kohlbergs-theory-of-moral-developmet-2795071
• Crain, William. Théories du développement: concepts et applications. 5e éd., Pearson Prentice Hall. 2005.
• Kohlberg, Lawrence. "Le développement de l'orientation des enfants vers un ordre moral: I. Séquence dans le développement de la pensée morale." Vita Humana, vol. 6, non. 1-2, 1963, p. 11-33. https://psycnet.apa.org/record/1964-05739-001
• McLeod, Saul. "Les étapes du développement moral de Kohlberg." Psychologie simplement, 24 octobre 2013. https://www.simplypsychology.org/kohlberg.html