Archéologie publique

L'archéologie publique (appelée archéologie communautaire au Royaume-Uni) consiste à présenter au public des données archéologiques et des interprétations de ces données. Il cherche à susciter l'intérêt des membres du public, en transmettant ce que les archéologues ont appris, par le biais de livres, de brochures, d'expositions de musée, de conférences, de programmes télévisés, de sites Internet et de fouilles ouvertes aux visiteurs..

Souvent, l'archéologie publique a un objectif expressément déclaré d'encourager la préservation des ruines archéologiques et, plus rarement, le soutien continu du gouvernement aux études d'excavation et de préservation associées aux projets de construction. Ces projets financés par l'État font partie de ce que l'on appelle la gestion du patrimoine (HM) ou la gestion des ressources culturelles (CRM).

Une grande partie de l'archéologie publique est menée par des musées, des sociétés historiques et des associations professionnelles d'archéologie. De plus en plus, les études CRM aux États-Unis et en Europe ont exigé une composante d'archéologie publique, faisant valoir que les résultats payés par une communauté devraient être retournés à cette communauté.

Archéologie publique et éthique

Cependant, les archéologues doivent également faire face à un éventail de considérations éthiques lorsqu'ils développent des projets d'archéologie publique. Ces considérations éthiques comprennent la minimisation du pillage et du vandalisme, le découragement du commerce international des antiquités et les problèmes de confidentialité associés aux peuples étudiés..

• Pillage: Faire connaître l'emplacement d'un site archéologique au public ou communiquer des informations concernant l'assemblage d'artefacts récupéré sur un site connu peut le rendre attrayant pour les pillards, les personnes qui veulent voler le site d'artefacts qui peuvent encore y être enterrés.
• Vandalisme: De nombreux aspects de la recherche archéologique sont difficiles à accepter pour le grand public, tels que les aspects des différences entre les cultures et les comportements culturels passés des gens modernes. Signaler des informations sur le passé qui fait qu'un groupe culturel particulier ne semble pas idéal (par exemple, des preuves d'esclavage ou de cannibalisme), ou élever un groupe sur un autre peut entraîner un vandalisme ciblé des ruines.
• Échange international: Les lois interdisant le commerce international des artefacts pillés dans les sites archéologiques ne sont pas cohérentes ni systématiquement respectées. Le fait de montrer des photos d'objets précieux récupérés sur des sites archéologiques donne sans doute plus de valeur à ces objets et peut donc encourager sans le savoir le commerce d'antiquités, ce qui peut conduire à des pillages supplémentaires.
• Problèmes de confidentialité: Certains groupes culturels, en particulier les minorités et les peuples sous-représentés, se sentent sensibles à ce que leur passé soit utilisé pour ce qu'ils peuvent considérer comme un passe-temps essentiellement euro-américain. La présentation de données archéologiques qui révèlent des informations profanes ou religieuses sur un groupe particulier peut être offensante pour ces groupes, en particulier si les membres du groupe ne participent pas à la recherche.

Présentation de l'archéologie publique cohérente

Le problème est simple si la réponse n'est pas. La recherche archéologique a tendance à révéler une parcelle de vérité sur le passé, colorée par une gamme d'idées préconçues de la part de l'excavatrice, et les pièces pourries et brisées du dossier archéologique. Cependant, ces données révèlent souvent des choses sur le passé que les gens ne veulent pas entendre. Ainsi, l'archéologue public fait la distinction entre célébrer le passé et encourager sa protection, révélant des vérités désagréables sur ce qu'est un être humain et soutenant le traitement éthique et équitable des personnes et des cultures partout dans le monde.

L'archéologie publique n'est pas, en bref, pour les poules mouillées. Je tiens à remercier sincèrement tous les chercheurs qui continuent de m'aider à faire connaître leurs recherches universitaires au grand public, en sacrifiant du temps et des efforts pour assurer que je présente des descriptions réfléchies, réfléchies et précises de leurs recherches. Sans leur contribution, le site Archaeology at About.com serait beaucoup plus pauvre.

Sources et informations complémentaires

Une bibliographie d'archéologie publique, composée de publications depuis 2005, a été créée pour cette page.

Programmes d'archéologie publique

Ce n'est qu'une poignée des nombreux programmes d'archéologie publique disponibles dans le monde.

• Community Archaeology Ltd, Yorkshire, Angleterre
• Florida Public Archaeology Network, basé à Pensacola
• Archéologie publique communautaire de Yates, programme pionnier de Carol McDavid sur la plantation Levi Jordan à Brazzoria, Texas
• Centre de recherche sur les installations d'archéologie publique de l'Université de Binghamton
• La saleté sur l'archéologie publique, blog
• Laboratoire d'archéologie publique, entreprise CRM basée au Rhode Island
• Centre d'études des ressources patrimoniales, Maryland
• Peralta Hacienda Park, Oakland en Californie

Autres définitions de l'archéologie publique

• Archéologie publique à la SAA
• Archéologie publique, The Matrix