Le xénocentrisme est une tendance culturelle à valoriser les autres cultures plus que la sienne, qui peut se matérialiser de différentes manières. Aux États-Unis, par exemple, on suppose souvent que les produits européens tels que le vin et le fromage sont supérieurs à ceux produits localement.
Dans un sens plus extrême, certaines cultures peuvent idolâtrer d'autres cultures, comme le genre anime japonais idolâtrant la beauté américaine dans son art, où il met l'accent sur des caractéristiques telles que les grands yeux, les mâchoires angulaires et la peau claire.
Le xénocentrisme sert d'antithèse à l'ethnocentrisme, dans lequel une personne croit que sa culture et ses biens et services sont supérieurs à ceux de toutes les autres cultures et personnes. Le xénocentrisme repose plutôt sur une fascination pour la culture des autres et un mépris pour la sienne, souvent stimulés par une injustice flagrante du gouvernement, des idéologies archaïques ou des majorités religieuses oppressives.
On pourrait dire que l’économie mondiale tout entière se fonde sur le xénocentrisme pour faire fonctionner le modèle de l’offre et de la demande à l’échelle internationale, bien que le concept de biens non indigènes freine en quelque sorte cette théorie..
Pourtant, les marchés internationaux comptent sur la vente de leurs produits comme «les meilleurs partout dans le monde» afin de capter les consommateurs étrangers et de les faire payer les frais d'expédition et de manutention supplémentaires pour transporter le bien ou le service à l'étranger. C'est pourquoi Paris, par exemple, revendique sa mode et ses parfums uniques en leur genre uniquement disponibles à Paris.
De même, même la notion de champagne repose sur une idée ethnocentrique que les raisins qui entrent dans leur vin mousseux particulier sont si uniques et parfaits que personne, sauf ceux de la région Champagne de France, ne peut appeler leur vin mousseux Champagne. À l'inverse de cette situation, les consommateurs du monde entier annoncent le champagne comme le meilleur disponible, adoptant dans ce cas une idée xénocentrique du vin..
Dans certains cas extrêmes de xénocentrisme, l'impact sur la culture locale de ses habitants favorisant les cultures des autres peut être dévastateur, voire anéantissant la culture entièrement en faveur de son homologue plus désirable.
Prenez l'idéal américain de «la terre de l'opportunité», où les nouveaux arrivants de toutes les cultures différentes immigrent chaque année aux États-Unis dans l'espoir de «commencer une nouvelle vie» et de réaliser le «rêve américain». Ce faisant, ces immigrants doivent souvent abandonner leur propre culture au profit de l'adoption de leurs idéaux américains.
Après plusieurs générations de cet idéalisme américain, cette notion xénocentrique que les États-Unis offrent une culture d'une meilleure qualité de vie, la culture d'origine de ce groupe de personnes vivant aux États-Unis s'est presque entièrement éteinte, à l'exception de quelques traditions partagées.
Un autre inconvénient du xénocentrisme est que souvent l'appropriation culturelle plutôt que l'appréciation résulte de cet amour de la culture des autres. Prenez par exemple les gens qui admirent les coiffes amérindiennes et les portent aux festivals de musique - alors que cela peut sembler apprécier une culture que la personne pense avoir une meilleure mode que de dire sa culture européenne, cela sert en fait à manquer de respect au sacré la nature de cet objet pour les Amérindiens.