La méthode d'observation participante, également connue sous le nom de recherche ethnographique, consiste à intégrer un sociologue dans le groupe qu'il étudie afin de recueillir des données et de comprendre un phénomène ou un problème social. Pendant l'observation des participants, le chercheur travaille à jouer deux rôles distincts en même temps: participant subjectif et observateur objectif. Parfois, mais pas toujours, le groupe est conscient que le sociologue les étudie.
Le but de l'observation participante est d'acquérir une compréhension profonde et une familiarité avec un certain groupe d'individus, leurs valeurs, leurs croyances et leur mode de vie. Souvent, le groupe ciblé est une sous-culture d'une société plus vaste, comme un groupe communautaire religieux, professionnel ou particulier. Pour mener l'observation des participants, le chercheur vit souvent au sein du groupe, en fait partie intégrante et vit en tant que membre du groupe pendant une longue période de temps, leur permettant d'accéder aux détails intimes et aux activités du groupe et de leur communauté.
Cette méthode de recherche a été lancée par les anthropologues Bronislaw Malinowski et Franz Boas mais a été adoptée comme méthode de recherche principale par de nombreux sociologues affiliés à la Chicago School of Sociology au début du XXe siècle. Aujourd'hui, l'observation participante, ou ethnographie, est une méthode de recherche principale pratiquée par les sociologues qualitatifs du monde entier.
L'observation des participants exige que le chercheur soit un participant subjectif dans le sens où il utilise les connaissances acquises grâce à une implication personnelle avec les sujets de recherche pour interagir avec le groupe et y accéder davantage. Cette composante fournit une dimension d'information qui fait défaut dans les données d'enquête. La recherche d'observation des participants exige également que le chercheur vise à être un observateur objectif et enregistre tout ce qu'il a vu, sans laisser les sentiments et les émotions influencer ses observations et ses résultats..
Pourtant, la plupart des chercheurs reconnaissent que la véritable objectivité est un idéal, et non une réalité, étant donné que la façon dont nous voyons le monde et les gens qui y vivent est toujours façonnée par nos expériences antérieures et notre positionnalité dans la structure sociale par rapport aux autres. En tant que tel, un bon observateur participant maintiendra également une auto-réflexivité critique qui lui permettra de reconnaître la façon dont elle-même pourrait influencer le domaine de la recherche et les données qu'elle recueille..
Les points forts de l'observation participante comprennent la profondeur des connaissances qu'elle permet au chercheur d'acquérir et la perspective de la connaissance des problèmes et phénomènes sociaux générés à partir du niveau de la vie quotidienne de ceux qui les vivent. Beaucoup considèrent cette méthode de recherche égalitaire car elle centre les expériences, les perspectives et les connaissances des personnes étudiées. Ce type de recherche a été à l'origine de certaines des études les plus marquantes et les plus précieuses en sociologie.
Certains inconvénients ou faiblesses de cette méthode sont qu'elle prend beaucoup de temps, les chercheurs passant des mois ou des années à vivre sur le lieu d'études. Pour cette raison, l'observation des participants peut produire une grande quantité de données qui pourraient être accablantes à parcourir et à analyser. Et les chercheurs doivent veiller à rester quelque peu détachés en tant qu'observateurs, surtout au fil du temps et ils deviennent une partie acceptée du groupe, adoptant ses habitudes, ses modes de vie et ses perspectives. Des questions sur l'objectivité et l'éthique ont été soulevées au sujet des méthodes de recherche de la sociologue Alice Goffman parce que certains ont interprété des passages de son livre "On the Run" comme un aveu d'implication dans un complot de meurtre..
Les étudiants souhaitant effectuer des recherches sur l'observation des participants devraient consulter deux excellents livres sur le sujet: "Writing Ethnographic Fieldnotes" par Emerson et al., Et "Analyzing Social Settings", par Lofland et Lofland.