Qu'est-ce que la théorie de la formation raciale?

La formation raciale est le processus par lequel le sens de la race et des catégories raciales est convenu et débattu. Il résulte de l'interaction entre la structure sociale et la vie quotidienne.

Le concept vient de la théorie de la formation raciale, une théorie sociologique qui met l'accent sur les liens entre la façon dont la race façonne et est façonné par la structure sociale, et comment les catégories raciales sont représentées et donnent un sens à l'imagerie, aux médias, au langage, aux idées et au bon sens de tous les jours..

La théorie de la formation raciale définit le sens de la race comme ancré dans le contexte et l'histoire, et donc comme quelque chose qui change avec le temps.

Théorie d'Omi et Winant

Dans leur livre Formation raciale aux États-Unis, les sociologues Michael Omi et Howard Winant définissent la formation raciale comme

«… Le processus sociohistorique par lequel les catégories raciales sont créées, habitées, transformées et détruites.»

Ils expliquent que ce processus est accompli par «une situation historique projets où les corps humains et les structures sociales sont représentés et organisés. »

«Projets», ici, se réfère à une représentation de la race qui la situe dans la structure sociale.

Un projet racial peut prendre la forme d'hypothèses de bon sens sur les groupes raciaux, sur la question de savoir si la race est importante dans la société actuelle, ou sur des récits et des images qui dépeignent la race et les catégories raciales par le biais des médias, par exemple.

Celles-ci situent la race dans la structure sociale en justifiant, par exemple, pourquoi certaines personnes ont moins de richesse ou font plus d'argent que d'autres sur la base de la race, ou, en soulignant que le racisme est bel et bien vivant, et qu'il influe sur les expériences des gens dans la société.

Ainsi, Omi et Winant voient le processus de formation raciale comme directement et profondément lié à la façon dont «la société est organisée et dirigée». En ce sens, la race et le processus de formation raciale ont des implications politiques et économiques importantes..

Composé de projets raciaux

Au centre de leur théorie est le fait que la race est utilisée pour signifier les différences entre les personnes, via des projets raciaux, et que la façon dont ces différences sont signifiées se connecte à l'organisation de la société.

Dans le contexte de la société américaine, le concept de race est utilisé pour signifier des différences physiques entre les personnes, mais est également utilisé pour signifier des différences culturelles, économiques et comportementales réelles et perçues. En encadrant la formation raciale de cette façon, Omi et Winant illustrent que, parce que la façon dont nous comprenons, décrivons et représentons la race est liée à la façon dont la société est organisée, même notre compréhension sensée de la race peut avoir des conséquences politiques et économiques réelles et importantes pour des choses comme l'accès aux droits et aux ressources.

Leur théorie définit la relation entre les projets raciaux et la structure sociale comme dialectique, ce qui signifie que la relation entre les deux va dans les deux sens, et que le changement dans l'un entraîne nécessairement le changement dans l'autre. Ainsi, les résultats d'une structure sociale racialisée - les écarts de richesse, de revenus et d'actifs en fonction de la race, par exemple, façonnent ce que nous pensons être vrai au sujet des catégories raciales.

Nous utilisons ensuite la race comme une sorte de raccourci pour fournir un ensemble d'hypothèses sur une personne, qui à leur tour façonnent nos attentes concernant le comportement, les croyances, les visions du monde et même l'intelligence d'une personne. Les idées que nous développons sur la race agissent ensuite sur la structure sociale de diverses manières politiques et économiques.

Alors que certains projets raciaux peuvent être bénins, progressistes ou antiracistes, beaucoup sont racistes. Les projets raciaux qui représentent certains groupes raciaux comme inférieurs ou déviants ont un impact sur la structure de la société en excluant certains des opportunités d'emploi, des fonctions politiques et des opportunités d'éducation, et en soumettant certains au harcèlement policier et à des taux plus élevés d'arrestation, de condamnation et d'incarcération.

Nature changeante de la race

Parce que le processus de formation raciale qui se déroule en permanence est un processus mené par des projets raciaux, Omi et Winant soulignent que nous existons tous parmi eux et en eux, et eux à l'intérieur de nous.

Cela signifie que nous expérimentons constamment la force idéologique de la race dans notre vie quotidienne, et ce que nous faisons et pensons a un impact sur la structure sociale. Cela signifie également que nous, en tant qu'individus, avons le pouvoir de changer la structure sociale racialisée et d'éradiquer le racisme en modifiant la façon dont nous représentons, pensons, parlons et agissons en réponse à la race..