Décès de la langue

La mort d'une langue est un terme linguistique pour désigner la fin ou l'extinction d'une langue. Également appelé extinction de la langue.

Extinction de la langue

Les distinctions sont généralement établies entre une langue en danger (une avec peu ou pas d'enfants apprenant la langue) et une langue éteinte (une dans laquelle le dernier locuteur natif est décédé).

Une langue meurt toutes les deux semaines

Le linguiste David Crystal a estimé qu '"une langue [s'éteint] quelque part dans le monde, en moyenne, toutes les deux semaines" (Par Hook ou par Crook: un voyage à la recherche de l'anglais, 2008).

Décès de la langue

"Tous les 14 jours, une langue meurt. D'ici 2100, plus de la moitié des plus de 7 000 langues parlées sur Terre - dont beaucoup ne sont pas encore enregistrées - pourraient disparaître, emportant avec elles une richesse de connaissances sur l'histoire, la culture, le naturel l'environnement et le cerveau humain. " (National Geographic Society, projet Enduring Voices)
"Je suis toujours désolé quand une langue est perdue, car les langues sont le pedigree des nations." (Samuel Johnson, cité par James Boswell dans Le Journal d'une tournée aux Hébrides, 1785)
«La mort de la langue survient dans des communautés de langue bilingues ou multilingues instables à la suite du passage d'une langue minoritaire régressive à une langue majoritaire dominante. (Wolfgang Dressler,« Language Death », 1988)
"L'Australie aborigène détient certaines des langues les plus menacées au monde, y compris l'amurdag, qui était censé être éteint jusqu'à il y a quelques années lorsque les linguistes sont tombés sur le locuteur Charlie Mangulda vivant dans le Territoire du Nord." (Holly Bentley, "Mind Your Language." Le gardien, 13 août 2010)

Les effets d'une langue dominante

"Une langue est dite morte quand personne ne la parle plus. Elle peut continuer à exister sous forme enregistrée, bien sûr - traditionnellement par écrit, plus récemment dans le cadre d'une archive sonore ou vidéo (et c'est le cas dans un sens «vivre en continu» de cette façon) - mais à moins qu'il ne parle couramment, on ne parlerait pas de «langue vivante»…
"Les effets d'une langue dominante varient considérablement dans différentes parties du monde, de même que les attitudes à son égard. En Australie, la présence de l'anglais a, directement ou indirectement, causé une grande dévastation linguistique, avec 90% des langues moribondes. Mais l'anglais est pas la langue qui prédomine dans toute l'Amérique latine: si des langues y meurent, ce n'est pas par «faute» de l'anglais. De plus, la présence d'une langue dominante n'entraîne pas automatiquement un taux d'extinction de 90%. Le russe est depuis longtemps dominante dans les pays de l'ex-URSS, mais la destruction totale des langues locales a été estimée à seulement (sic) 50%. "(David Crystal, Décès de la langue. Cambridge University Press, 2002)

Perte esthétique

"La principale perte lorsqu'une langue meurt n'est pas culturelle mais esthétique. Le son des clics dans certaines langues africaines est magnifique à entendre. Dans de nombreuses langues amazoniennes, lorsque vous dites quelque chose, vous devez spécifier, avec un suffixe, où vous avez obtenu les informations. La langue Ket de la Sibérie est si incroyablement irrégulière qu'elle semble être une œuvre d'art.
"Mais rappelons-nous que ce plaisir esthétique est principalement apprécié par l'observateur extérieur, souvent un saveur professionnel comme moi. Les linguistes ou anthropologues professionnels font partie d'une minorité humaine distincte ...
"À la fin de la journée, mort de la langue est, ironiquement, un symptôme de rassemblement. La mondialisation signifie que des peuples jusqu'ici isolés migrent et partagent l'espace. Pour eux, le faire et maintenir des langues distinctes à travers les générations ne se produit que dans un isolement de soi inhabituellement tenace - comme celui des Amish - ou une ségrégation brutale. (Les Juifs ne parlaient pas le yiddish pour se délecter de leur diversité mais parce qu'ils vivaient dans une société d'apartheid.) "(John McWhorter," The Cosmopolitan Tongue: The Universality of English. " Journal des affaires mondiales, Automne 2009)

Étapes pour préserver une langue

[L] es meilleurs non-linguistes peuvent faire, en Amérique du Nord, pour préserver les langues, les dialectes, les vocabulaires et autres, est, entre autres actions possibles, (le linguiste français Claude Hagège, auteur de Sur la mort et la vie des langues, dans "Q et R: La mort des langues". Le New York Times, 16 déc.2009)

Participer à des associations qui, aux États-Unis et au Canada, s'efforcent d'obtenir des gouvernements locaux et nationaux une reconnaissance de l'importance des langues indiennes (poursuivies et conduisent à la quasi-extinction au XIXe siècle) et des cultures, comme celles des Algonquiens, Athabaskan, Haida, Na-Dene, Nootkan, Penutian, Salishan, Tlingit, pour n'en nommer que quelques-uns;
Participer au financement de la création d'écoles et à la nomination et au paiement d'enseignants compétents;
Participer à la formation des linguistes et ethnologues appartenant aux tribus indiennes, afin de favoriser la publication de grammaires et de dictionnaires, qui devraient également bénéficier d'une aide financière;
Agir afin d'introduire la connaissance des cultures indiennes comme l'un des sujets importants des émissions de radio et de télévision américaines et canadiennes.

Une langue en danger à Tabasco

"La langue d'Ayapaneco est parlée depuis des siècles dans le pays maintenant connu sous le nom de Mexique. Elle a survécu à la conquête de l'Espagne, vu les guerres, les révolutions, les famines et les inondations. Mais maintenant, comme tant d'autres langues indigènes, elle est menacée d'extinction..
"Il ne reste que deux personnes qui peuvent le parler couramment - mais elles refusent de se parler. Manuel Segovia, 75 ans, et Isidro Velazquez, 69 ans, vivent à 500 mètres l'un de l'autre dans le village d'Ayapa, dans les basses terres tropicales du sud. État de Tabasco. On ne sait pas s'il existe un argument de longue date derrière leur évitement mutuel, mais les gens qui les connaissent disent qu'ils n'ont jamais vraiment apprécié la compagnie de l'autre.
"" Ils n'ont pas grand-chose en commun ", explique Daniel Suslak, anthropologue linguistique de l'Université de l'Indiana, qui participe à un projet de production d'un dictionnaire d'Ayapaneco. Ségovie, dit-il, peut être" un peu épineux "et Velazquez, qui est «plus stoïque», aime rarement quitter son domicile.
"Le dictionnaire fait partie d'une course contre la montre pour revitaliser la langue avant qu'il ne soit définitivement trop tard." Quand j'étais petit, tout le monde le parlait ", a déclaré Ségovie à la Gardien par téléphone. "Il a disparu peu à peu, et maintenant je suppose qu'il pourrait mourir avec moi." "(Jo Tuckman," Langage à risque de mourir - Les deux derniers orateurs ne parlent pas. " Le gardien, 13 avril 2011)
"Ces linguistes qui font la course pour sauver les langues mourantes - exhortant les villageois à élever leurs enfants dans la langue petite et menacée plutôt que dans la langue nationale plus grande - font l'objet de critiques selon lesquelles ils aident involontairement à maintenir la pauvreté des gens en les encourageant à rester dans une petite langue ghetto." (Robert Lane Greene, Vous êtes ce que vous parlez. Delacorte, 2011)

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