Dieux et déesses mésopotamiens

Les dieux et déesses mésopotamiens sont connus dans la littérature du peuple sumérien, la plus ancienne langue écrite de notre planète. Ces histoires ont été écrites par les administrateurs de la ville dont les tâches impliquaient l'entretien de la religion, ainsi que l'entretien du commerce et du commerce. Il est probable que les histoires écrites pour la première fois vers 3500 avant notre ère reflètent une tradition orale plus ancienne, en fait, étaient des versions écrites de chansons anciennes ou de récitations orales. La spéculation est bien plus ancienne.

La Mésopotamie était une ancienne civilisation située entre le Tigre et l'Euphrate. Aujourd'hui, cette région est connue sous le nom d'Irak. La mythologie de base mésopotamienne était un mélange de magie et de divertissement, avec des mots de sagesse, des éloges pour des héros ou des rois individuels et des contes magiques. Les érudits pensent que la première écriture de mythes et d'épopées mésopotamiennes était une aide mnémonique pour aider le récitant à se souvenir des parties importantes d'une histoire. Des mythes entiers n'ont été écrits qu'au 3ème millénaire avant notre ère, lorsqu'ils sont devenus partie intégrante du programme des écoles de scribes sumériens. À l'époque babylonienne ancienne (environ 2000 avant notre ère), les étudiants nous avaient par inadvertance construit plusieurs copies du texte de base des mythes.

Mythologies et politique en évolution

Les noms et les personnages des dieux et déesses mésopotamiens ont évolué au cours des millénaires de la civilisation mésopotamienne, conduisant à des milliers de dieux et déesses différents, dont seulement quelques-uns sont répertoriés ici. Cela reflète la réalité politique du changement provoqué par des batailles coûteuses. Pendant le sumérien (ou les périodes d'Uruk et de la première dynastique, entre 3500-2350 avant notre ère), la structure politique mésopotamienne était composée de cités-États largement indépendantes centrées autour de Nippur ou d'Uruk. La société partageait les principaux mythes, mais chaque cité-État avait ses propres dieux ou déesses protecteurs.

Au début de la période akkadienne suivante (2350-2200 avant notre ère), Sargon le Grand a uni l'ancienne Mésopotamie sous sa capitale à Akkad, les cités-États étant désormais soumises à cette direction. Les mythes sumériens, comme la langue, ont continué à être enseignés dans les écoles scribales tout au long du 2e et du 1er millénaire avant notre ère, et les Akkadiens ont emprunté beaucoup de ses mythes aux Sumériens, mais à l'époque babylonienne (2000-1600 avant notre ère), le la littérature a développé ses propres mythes et épopées.

La bataille des dieux jeunes et vieux: Enuma Elish

Le mythe qui unit la Mésopotamie et décrit le mieux la structure du panthéon et le bouleversement politique est l'Enuma Elish (1894-1595 avant notre ère), une histoire de création babylonienne qui décrit la bataille entre les anciens et les jeunes dieux.

Au début, dit l'Enuma Elish, il n'y avait rien d'autre qu'Apsu et Tiamat, mêlant leurs eaux avec contentement, une période de paix et de calme caractérisée par le repos et l'inertie. Les dieux plus jeunes ont vu le jour dans cette eau, et ils représentaient l'énergie et l'activité. Les jeunes dieux se sont réunis pour danser, ce qui a bouleversé Tiamat. Son épouse Apsu prévoyait d'attaquer et de tuer les jeunes dieux pour arrêter leur bruit.

Lorsque le plus jeune des dieux, Ea (Enki en sumérien) a entendu parler de l'attaque prévue, il a lancé un puissant sort de sommeil sur Apsu, puis l'a tué dans son sommeil. Dans le temple d'Ea à Babylone, le dieu héros Marduk est né. Au jeu, Marduk fit de nouveau du bruit, dérangeant Tiamat et les autres vieux dieux, qui la poussèrent à une bataille finale. Elle a créé une puissante armée avec un fer de lance de monstres pour tuer les jeunes dieux.

Mais Marduk était impressionnant, et quand l'armée de Tiamat l'a vu et a compris que tous les dieux plus jeunes le soutenaient, ils se sont enfuis. Tiamat s'est battue et a combattu Marduk seule: Marduk a relâché les vents contre elle, lui a transpercé le cœur avec une flèche et l'a tuée.

Les vieux dieux

Il y a littéralement des milliers de noms de dieux différents dans le panthéon mésopotamien, alors que les cités-États ont adopté, redéfini et inventé de nouveaux dieux et déesses selon les besoins. 

• Apsu (en akkadien, sumérien est abzu) - la personnification de l'océan souterrain d'eau douce; engendreur des cieux et de la terre, uni à Tiamat au commencement des temps
• Tiamat (mot akkadien pour mer) - chaos primaire; la personnification de l'eau salée et épouse d'Apsu, porteuse des cieux et de la terre, également épouse de Kingu
• Divinités jumelles Lahmu et Lahamu nées d'Apsu et de Tiamat
• Anshar & Kishar-principes masculins et féminins, les horizons jumeaux du ciel et de la terre. Enfants d'Apsu et Tiamat ou de Lahmu et Lahamu
• Anu (Akkadian) ou An (dans le sens sumérien "au-dessus" ou "ciel") - le dieu du ciel mésopotamien, père et roi des dieux, dieu suprême du panthéon sumérien et dieu de la ville d'Uruk. Père de tous les autres dieux, mauvais esprits et démons, généralement représentés dans une coiffe à cornes
• Antu, Antum ou Ki-ist-consort d'Anu dans le mythe akkadien
• Ninhursag (Aruru, Ninmah, Nintu, Mami, Belet-ili, Dingirmakh, Ninmakh, Nintur) -Mère de tous les enfants, et déesse de la ville d'Adab et Kishgoddess; elle était la sage-femme des dieux,
• Mammetum maker ou mère du destin
• Nammu associé à l'eau.

Dieux plus jeunes

Les dieux les plus jeunes et les plus bruyants sont ceux qui ont créé l'humanité, à l'origine comme une force esclave pour assumer leurs fonctions. Selon la plus ancienne légende survivante, le mythe d'Atrahasis, les jeunes dieux devaient à l'origine travailler dur pour gagner leur vie. Ils se sont rebellés et ont déclenché une grève. Enki a suggéré que le chef des dieux rebelles (Kingu) soit tué et que l'humanité soit créée à partir de sa chair et de son sang mélangés à de l'argile pour accomplir les tâches évitées par les dieux..

Mais après qu'Enki et Nitur (ou Ninham) eurent créé des humains, ils se multiplièrent à un rythme tel que le bruit qu'ils faisaient gardait Enlil sans sommeil. Enlil a envoyé le dieu de la mort Namtarto pour faire diminuer le nombre de pestes, mais Attrahsis a ordonné aux êtres humains de concentrer tous les cultes et offrandes sur Namtar et le peuple a été sauvé.

• Ellil (Enlil ou Lord of the Air) -initialement, chef du panthéon, le dieu entre le ciel et la terre où l'activité humaine a eu lieu, centre de culte à Nippur et a fait de l'activité humaine sa responsabilité, dieu de l'atmosphère et de l'agriculture
• Ea en Akkadian (Enki, Nudimmud) -dieu du lac souterrain Apsu, d'où toutes les sources et les rivières puisent leur eau; aurait fixé des frontières nationales et assigné des rôles aux dieux; dans le mythe akkadien, Ea était le dieu de la purification rituelle, qui est le père de Marduk
• Sin (Suen, Nannar ou Nanna) - dieu lunaire, père de Shamash et Ishtar, dieu de la ville d'Ur
• Ishtar (Ishhara, Irnini, Sumérienne Inanna) - déesse de l'amour sexuel, de la fertilité et de la guerre, homologue akkadien de la déesse sémite occidentale Astarté, déesse de Vénus
• Shamash (Babbar, Utu) - dieu du soleil et partie de la triade astrale des divinités (Shamash le soleil, Sin la lune et Ishtar l'étoile du matin)
• L'épouse de Ninlil-Enlil et une déesse du destin, mère du dieu de la lune Sin, déesse de la ville à Nippur et Shuruppak, déesse du grain
• Ninurta (Ishkur, Asalluhe) -Dieu sumérien de la pluie et des orages, dieu de la ville de Bit Khakuru, chambellan du dieu de la guerre
• Ninsun-Lady Wild Cow, déesse de la ville de Kullab et mère de Dumuzi
• Marduk-supplante d'autres divinités babyloniennes pour devenir la figure centrale, le principal dieu de la ville de Babylone et le dieu national de Babylonie, le dieu des orages, avait quatre chiens divins "Snatcher", Seizer, He Got It et He Howled; consort à Zarpanitum
• Bel (le plus intelligent des Cananéens; sage des dieux
• Le dieu d'Ashur-ville d'Ashur et le dieu national d'Assyrie et de guerre, symbolisé par un dragon et un disque ailé

Divinités chthoniques

Le mot chthonic est un mot grec qui signifie «de la terre», et dans l'érudition mésopotamienne, chthonic est utilisé pour désigner les dieux de la terre et du monde souterrain par opposition aux dieux du ciel. Les dieux chthoniques sont souvent des divinités de la fertilité et souvent associés à des cultes mystérieux.