Exécution romaine en se précipitant du rocher tarpéen

Le Rocher Tarpéien était un lieu d'exécution d'origine ancienne réservé aux meurtriers et traîtres jetés de ses falaises acérées. Les érudits placent son emplacement sur la colline du Capitole. Certains placent le rocher tarpéen près du temple de Jupiter Capitolinus, tandis que d'autres le croient au-dessus du forum romain, au coin sud-est de la colline.

M. Manlius Capitolinus a été victime de la méthode de punition du rocher tarpéen. Tite-Live et Plutarque disent que Manlius, un héros de la 390 av. L'attaque gauloise sur Rome, a été punie par le jet du Rocher Tarpéen.

Aussi connu sous le nom:Tarpeius Mons

L'héroïne romaine Tarpeia

Selon les légendes fondatrices romaines, le rocher tarpéen tire son nom de la Vestale Vierge Tarpeia, une héroïne romaine, et fille de Spurius Tarpeius, qui commandait la forteresse capitoline sous le premier roi de Rome, Romulus. La mort de Tarpeia résulte d'une guerre entre les Romains et les Sabines. Romulus a enlevé des femmes Sabines dans le but de fournir aux Romains des femmes et des héritiers.

Tarpeia laisse les Sabines à Rome

Il y a plusieurs souches de l'histoire de Tarpeia, mais le récit le plus courant de Tarpeia laissant les Sabines ennemies entrer à Rome en déverrouillant la porte seulement après avoir fait jurer aux Sabines de remettre leurs boucliers (bracelets, comme raconté dans certaines souches de l'histoire). Bien que Tarpeia ait laissé les Sabines entrer par la porte, son but était de les inciter à se rendre ou à échouer. Les Sabines, après avoir réalisé, jetèrent leurs boucliers sur Tarpeia, la tuant ainsi. Dans une autre version, les Sabines ont tué Tarpeia pour sa trahison, car ils ne pouvaient pas faire confiance à un Romain qui a trahi son propre peuple. Quoi qu'il en soit, les Romains, incertains quant au motif de Tarpeia, ont utilisé le rocher tarpéen comme lieu d'exécution pour les traîtres.

Sources:

• Cotterell, Arthur et Rachel Storm. L'Encyclopédie de la mythologie mondiale.
• Hornblower, Simon et Antony Spawforth. The Oxford Classical Dictionary.

_{Voir "Entre les oies et l'Auguraculum: l'origine du culte de Junon sur l'Arx", par Adam Ziolkowski. Philologie classique, Vol. 88, n ° 3. (juil. 1993), pp. 206-219.}