L'idéologie est la lentille à travers laquelle une personne voit le monde. Dans le domaine de la sociologie, l'idéologie est largement comprise comme désignant la somme totale des valeurs, des croyances, des hypothèses et des attentes d'une personne. L'idéologie existe au sein de la société, au sein des groupes et entre les personnes. Il façonne nos pensées, nos actions et nos interactions, ainsi que ce qui se passe dans la société en général.
L'idéologie est un concept fondamental en sociologie. Les sociologues l'étudient car il joue un rôle si puissant dans le façonnement de l'organisation et du fonctionnement de la société. L'idéologie est directement liée à la structure sociale, au système économique de production et à la structure politique. Il émerge à la fois de ces choses et les façonne.
Souvent, lorsque les gens utilisent le mot «idéologie», ils se réfèrent à une idéologie particulière plutôt qu'au concept lui-même. Par exemple, de nombreuses personnes, en particulier dans les médias, qualifient les opinions ou actions extrémistes d'inspiration d'une idéologie particulière (par exemple, «idéologie islamique radicale» ou «idéologie du pouvoir blanc») ou «idéologiques». Au sein de la sociologie, une grande attention est accordée à ce que l'on appelle l'idéologie dominante, ou l'idéologie particulière qui est la plus courante et la plus forte dans une société donnée.
Cependant, le concept d'idéologie lui-même est en fait de nature générale et n'est pas lié à une façon de penser particulière. En ce sens, les sociologues définissent l'idéologie comme la vision du monde d'une personne et reconnaissent qu'il existe des idéologies diverses et concurrentes opérant dans une société à un moment donné, certaines plus dominantes que d'autres.
En fin de compte, l'idéologie détermine comment nous donnons un sens aux choses. Il offre une vision ordonnée du monde, de notre place dans celui-ci et de notre relation aux autres. En tant que tel, il est profondément important pour l'expérience humaine, et généralement quelque chose auquel les gens s'accrochent et se défendent, qu'ils en soient conscients ou non. Et, comme l'idéologie émerge de la structure sociale et de l'ordre social, elle exprime généralement les intérêts sociaux qui sont soutenus par les deux.
Terry Eagleton, un théoricien et intellectuel littéraire britannique l'a expliqué de cette façon dans son livre de 1991 L'idéologie: une introduction:
L'idéologie est un système de concepts et de vues qui sert à donner un sens au monde tout en obscurcissant intérêts sociaux qui y sont exprimés, et par son exhaustivité et sa relative cohérence interne a tendance à former un fermé système et se maintenir face à une expérience contradictoire ou incohérente.
Le philosophe allemand Karl Marx est considéré comme le premier à fournir un cadre théorique de l'idéologie dans le contexte de la sociologie.
Selon Marx, l'idéologie émerge du mode de production d'une société. Dans son cas et dans celui des États-Unis modernes, le mode de production économique est le capitalisme.
L'approche de Marx envers l'idéologie a été exposée dans sa théorie de la base et de la superstructure. Selon Marx, la superstructure de la société, le domaine de l'idéologie, sort de la base, le domaine de la production, pour refléter les intérêts de la classe dirigeante et justifier le statu quo qui les maintient au pouvoir. Marx a donc concentré sa théorie sur le concept d'une idéologie dominante.
Cependant, il considérait la relation entre la base et la superstructure comme de nature dialectique, ce qui signifie que chacun affecte également l'autre et qu'un changement dans l'un nécessite un changement dans l'autre. Cette croyance a formé la base de la théorie de la révolution de Marx. Il croyait qu'une fois que les travailleurs auraient développé une conscience de classe et pris conscience de leur position exploitée par rapport à la classe puissante des propriétaires d'usine et des financiers - en d'autres termes, lorsqu'ils ont connu un changement fondamental d'idéologie - qu'ils agiraient alors sur cette idéologie en organisant et exigeant un changement dans les structures sociales, économiques et politiques de la société.
La révolution de la classe ouvrière que Marx avait prédit ne s'est jamais produite. Près de 200 ans après la publication de Le manifeste communiste, le capitalisme maintient une forte emprise sur la société mondiale et les inégalités qu'elle favorise continuent de croître.
Dans la foulée de Marx, l'activiste, journaliste et intellectuel italien Antonio Gramsci a proposé une théorie de l'idéologie plus développée pour aider à expliquer pourquoi la révolution n'a pas eu lieu. Gramsci, offrant sa théorie de l'hégémonie culturelle, a estimé que l'idéologie dominante avait une emprise sur la conscience et la société plus forte que Marx ne l'avait imaginé.
La théorie de Gramsci s'est concentrée sur le rôle central joué par l'institution sociale de l'éducation dans la propagation de l'idéologie dominante et le maintien du pouvoir de la classe dirigeante. Les établissements d'enseignement, selon Gramsci, enseignent des idées, des croyances, des valeurs et même des identités qui reflètent les intérêts de la classe dirigeante et produisent des membres de la société dociles et obéissants qui servent les intérêts de cette classe. Ce type de règle est ce que Gramsci a appelé l'hégémonie culturelle.